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    成”的革命者。只要不去强逼，这位小姐就会用她温柔的一面与人交往。动之以情、晓之以理，虽说未必立竿见影，但只要情足够真、理足够直，将她思想一点一点扭转过来，应该不是痴人说梦。

    通过上午两个小时的交流，霍玉辰看到“挽救行动”有了些的成果。令他稍感不满的是，这效果是在居高临下压制（尽管是有理的压制）的情况下取得的。要更进一步取得阶段性成果，下午必须将对话方式改换为以柔克刚。拉近彼此间距离是以柔克刚的基本前提，霍玉辰开始一边喝着茶，一边和杨惠娟有一搭没一搭地聊起家常来。杨惠娟对舌战群敌并战而胜之仍充满信心，同样不愿有失风度，既然谈话只涉及日常生活，她也就有问必答。她心里当然很明白，此时礼貌的敷衍只是较量过程中的短暂休息，更为激烈的舌战还将在下午继续进行。

    下午谈话由杨惠娟先发制人而拉开序幕，她对彭非说道：“如果你讲的情况是真的，我为我们党的错误感到痛心，但我坚信我们党能够自己发现错误、纠正错误，回到正确路线上，取得最后胜利！”边说着，她又把缠绕着手腕上的两条铁链都放了下来。这动作表明，她对为挽回上午颓势，花了一中午时间考虑出的表态感到满意。

    决定以柔克刚的霍玉辰当然不去反驳，反而迎话题而去：“小杨啊，你对你们组织取得最后胜利有信心，我们表示理解。作为唯物主义者我们不怕诅咒自己完蛋，不妨大胆假设你的信心有道理。你倒不妨谈谈，如果你们组织能夺取政权，而你也幸运地被营救出去，依然是组织的首要人物之一，你将用什么办法杜绝政府官员腐败？”

    失去自由前的杨惠娟不是没有憧憬过“革命”成功、夺取政权的美好前景，然而她觉得那是十分遥远之事，在从事繁忙惩贪事业之际，绝不会浪费宝贵时间考虑执政细节。被捕后的她要与敌人作激烈的牢房斗争、法庭斗争，并随时准备迎接抛头颅洒热血的刑场斗争。如此氛围之下，再去深入思考少年唐汉党执政后，采用什么途径根治腐败，一定是连自己都感觉很滑稽可笑的事情。但霍玉辰突然发此一问，却必须认真对待，否则回答时稍不留神，就可能会被抓住把柄。怎么回答呢？杨惠娟思想飞快地运转着。突然，她脑中灵光一闪：对，就从自己参加“革命”前与大学同学辩论时的观点讲起吧！

    就这样，杨惠娟那清澈、响亮、动听的声音又回荡在了会议室里。“依我看，彻底杜绝腐败，既要加大对腐败分子监视力度，又要加强惩治力度。我考虑，监督任务应该交给群众，把群众发动起来收集贪官污吏们的犯罪证据。惩治任务则要依靠坚强的领导核心，只要下决心从严惩治，杀掉一批以身试法者，就能对贪官污吏形成极强的威慑力。事实上我们少年唐汉党的惩贪事业，正在不自觉地实践着这两点，相信革命成功后我们更能做好这两点！”话刚说完，双手又是一抖铁链子站了起来。没办法，一旦恢复了自信，她就要来这个习惯动作。

    “小杨的提法有一定道理，你说的两点历史上都有人实践过，这便是朱元璋和毛泽东。”十分通晓东方国家历史的霍玉辰，展开了引人入胜的旁征博引：“朱元璋规定，贪污额在六十两白银以上的官员，就被要剥皮处死。而且剥下来的人皮要填充上草，陈列在官衙大堂，作为对继任者的警示。这叫做‘剥皮实草’。慑于严刑峻法，大面积贪污确实一度销声匿迹。但整个社会健康运转离不开政府机构，朱元璋可以用虐杀来打压官员，却取消不了政府机构本身。所以他一驾崩，那些政府机构运行既不可缺、又天然具有利用权力搞腐败倾向的官僚阶层，马上苏醒过来，掀起一轮又一轮的腐败高潮，直到把明王朝搞垮台。”

    “那你认为毛主席发动文化大革命，利用群众监督官员的办法，可cao作性是不是要更强一些？当时受到监督的官员毕竟收敛了很多啊！”杨惠娟果为性情中人，听见霍玉辰历史知识如此渊博，不觉一探刚坐回沙发的身体移樽就教起来。由于身子探得太急重心有些偏出，她连忙挪动双脚往外支撑，拖动脚镣碰擦木地板，发出一声闷响。

    见杨惠娟果真被自己学识所吸引，暂时忘却敌我门户大防，霍玉辰不由地向李哲原投去满意一瞥。与此同时，他更对作为性情中人而非政治动物的“杨惠娟小姐”，增添了谅解与同情。为了拯救这件价值连城的“艺术品”，接下来他要使出浑身解数：“相比之下毛泽东先生更注重群众的监督作用，对犯错误官员也尽量不一棍子打死，而是进行思想改造，更富有人道主义意味，成功概率本该大一些。但最终依然很快失败，其中自有深刻的教训要吸取啊！深入分析失败原因，我觉得大致有这么几条。”

    说到这里霍玉辰停顿一下，顺便杨往惠娟方向再望一眼，发现她听得更为聚精会神，不觉也找到杨惠娟刚来时那种良好感觉，之后话语便如江河奔腾滔滔不绝：“从表面上看，毛先生发动的文化大革命轰轰烈烈，但本质上他并没能完成通常以一个集团替代另一个集团的革命。他想改造甚至摧毁的功臣集团，死守着军队这个最后堡垒。毛先生不是没想到宜将剩勇追穷寇，在军